Пособие для индивидуального изучения и занятий в группе
Для верующих всегда остается призыв хранить сердца и разум в правильном состоянии во время тяжелых испытаний или страданий.
Даже при том, что мы имеем обетования усвоенных уроков и ожидаемые награды, определенность будущих благословений может показаться более теоретической, чем реальной.
Но мы можем иметь большую уверенность в истине всего, о чем мы говорили, если просто запомним следующие слова: «ибо мы ходим верою, а не видением» (2 Кор. 5:7).
Атмосфера, которая окружает церковь сегодняшнего дня, с ее уклоном в сторону легкой веры и «самоудовлетворенного» христианства, породила среди верующих небиблейское отношение к страданиям и гонениям в жизни. Помимо естественного для человека неприятия боли и трудностей многие христиане приобрели представление, что трудности не должны даже встречаться на их пути. Но когда различные осложнения все же случаются, такие христиане считают, что они не от Бога. Совершенно иное понимание было у христиан первых дней существования церкви.
Важным примером того, как христиане разных эпох переносили гонения, является жизнь Мартина Лютера, великого деятеля Реформации шестнадцатого века. Еще прежде, чем споры и противоречия Реформации проявились в полную силу, Лютер уже был известен своей преданностью истине: «Твердость, с которой Лютер полагался на Писания, придавала огромную силу его учению. Но другие обстоятельства сделали его еще сильнее. Каждый поступок в его жизни соответствовал его словам. Было известно, что его речи не просто слетали с его уст: они рождались в его сердце и воплощались во всех его делах» (J. H. Merle D Aubigne «The Life And Times Of Martin Luther» [Chicago Moody, 1978], 67).
Самое известное выступление Лютера в поддержку истины произошло весной 1521 года. К тому времени его уже отлучили от католической церкви, и он был известен почти во всей Европе как ведущий критик церкви. Лютер серьезно и настойчиво учил об оправдании лишь по вере и о первенстве авторитета Писания. Церковь противостояла Лютеру в этих и других вопросах и усиленно старалась заставить его замолчать. Ему приказали явиться перед собранием светских и духовных вождей Германии (Собор в Вормсе), чтобы объяснить свое учение. Собрание надеялось, что Лютер под сильным давлением и в смущении, что его призвали на судилище, пересмотрит свои убеждения, и церковь с империей смогут жить в покое.
Но Лютер был тверд в убеждениях. Когда начальствующие Собора настояли, чтобы он опроверг свои прежние заявления, Лютер отказался: «До тех пор, пока я не буду убежден свидетельством Писания, или другой ясной причиной — пока я не буду убежден смыслом мест Писания, которые я цитировал, — пока они не перестанут удерживать мою совесть связанной Словом Божьим, я не смогу и не буду опровергать, потому что для христианина небезопасно говорить против совести... На том я стою, и не могу иначе; да поможет мне Бог! Аминь! (цитата из D'Aubigne, стр. 433)